A SEMANA SANTA

A Semana Santa, como se sabe, obedece ao calendário litúrgico da Igreja Católica, constituindo-se na semana anterior à Páscoa. Nos primórdios do cristianismo, não havia a comemoração litúrgica da chamada “Semana Santa”. Segundo estudiosos [1], nos três primeiros séculos, só havia a comemoração da Páscoa, e da Santa Ceia. No IV Século, foram incluídos a 5ª. Feira santa, a sexta-feira santa, e o sábado santo, expandindo a festa da Páscoa. Nessa época, termina a Quaresma, que significam os “40 dias que vão da quarta-feira de cinzas até domingo de Páscoa, destinados, pelos católicos e ortodoxos, à penitência; quarentena” [2]. Na quaresma, contam-se quarenta dias (daí seu nome) de penitências. Na sexta-feira santa, comemora-se a morte de Jesus, na Igreja Católica. Não há, no NT qualquer referência a essa expressão. Na quinta Feira Santa, a Igreja Católica inclui a comunhão e a cerimônia do lava-pés. Há algumas igrejas evangélicas (como a Igreja de Deus) que adotam essa cerimônia. Nas igrejas Oriental e Igreja Anglicana, há um rito semelhante ao da Igreja Católica. Entre os evangélicos, em geral, a semana Santa não faz parte do calendário litúrgico. Mas as igrejas aproveitam a época para evidenciar o valor da paixão, da morte e da ressurreição de Jesus. 

A Páscoa é uma festa tipicamente judaica. Vem da palavra passach, que significa “passar por cima”, “saltar por cima”. Refere-se à passagem do anjo destruidor, que foi ordenado por Deus para derramar o juízo sobre o Egito, face à dureza de Faraó, que não queria libertar os hebreus do cativeiro. (Ver Ex 12.21 e ss). A festa da Páscoa comemora a libertação dos hebreus. Naquela festa, era sacrificado o cordeiro pascal; o seu sangue era espargido sobre os umbrais das portas das casas, para que o anjo destruidor não atingisse o lar que tinha esse sinal. Era celebrada desde o por do sol do décimo quarto dia do mês de Abibe (na primavera; depois esse mês foi chamado de Nisã); nos primeiros sete dias, os judeus não podiam fazer qualquer obra, ou trabalho; esse tornou-se o primeiro dos meses do ano. No por do sol do dia 14 de Nisã, o cordeiro era morto; era assado e comido com pães asmos e ervas amargosas (Ex 12.8). Se a família era pequena, podia unir-se a outra para comer um único cordeiro; durante os sete dias, comiam-se pães asmos (sem fermento); A PÁSCOA E A SANTA CEIA  Jesus, como judeu, comeu a páscoa, na véspera de sua morte. Ele é chamado “nossa páscoa” (1 Co 5.7). Ele é o nosso cordeiro pascoal. Jesus comemorou a Páscoa, mas instituiu, na mesma ocasião, antes de sua morte, outra ordenança, ou outra solenidade, chamada a Santa Ceia. De acordo com a Bíblia, na Santa Ceia, comemoramos a morte do Senhor, e anunciamos a sua vinda (1 Co 11.23-26). Os cordeiros pascais eram figuras do verdadeiro “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. A Santa Ceia aponta em três direções: 

1) Para o passado, relembrando a morte de Cristo; 

2) Para o presente, lembrando a eucaristia, ou a comunhão que deve haver do cristão com Deus, e com o seu irmão; 

3) Para o futuro, anunciando a Vinda de Jesus. A páscoa judaica relembrava a saída do Egito, onde os hebreus foram escravos. A Santa Ceia (eucaristia = comunhão) relembra a nossa saída do mundo do pecado, libertos por Cristo. Os ingleses e os americanos comemoram a “EASTER”. 

É uma palavra germânica, que marca uma festa que celebra a ressurreição de Jesus. Eles procuram dar à páscoa cristã um caráter mais atualizado da celebração da festa. Aí, entra a inovação do “coelho de páscoa”, do chocolate, do peru, etc., que nada tem a ver com o sentido da festa judaica, e muito menos com a festa cristã, que comemora a morte de Cristo, que é a Santa Ceia. É a páscoa deturpada, que foge completamente ao sentido original da comemoração bíblica do AT. E foge mais ainda do sentido da Santa Ceia do Senhor. Assim, o cristão não tem obrigação de comemorar a Páscoa, que é festa judaica. Mas deve participar da Santa Ceia do Senhor, que foi instituída por Jesus. 

Pr. Elinaldo Renovato de Lima