Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. [1 Pedro 2 :9]
Contraste nos privilégios e destino dos crentes. Compare o contraste semelhante com o contexto anterior.
escolhida. “eleita” de Deus, como Cristo é o seu Senhor.
geração. Implicando a unidade de origem espiritual e parentesco dos crentes, como uma classe distinta do mundo.
real. Crentes, como Cristo, o antitípico Melquisedeque, são ao mesmo tempo reis e sacerdotes. Israel, num sentido espiritual, foi projetada para ser a mesma entre as nações da terra. A plena realização disto na terra, tanto para o Israel literal como para o Israel espiritual, é ainda futura.
nação santa. Antitípica para Israel.
o povo adquirido. Isto é, um povo a quem Deus escolheu para ser peculiarmente Seu: Atos 20:28. O “tesouro peculiar” de Deus sobre os demais.
anuncieis. Não os seus próprios louvores, mas os Dele. Eles não têm nenhuma razão para se engrandecerem acima dos outros, pois já estiveram na mesma escuridão, e apenas através da graça de Deus foram trazidos à luz, a qual eles devem agora mostrar aos outros.
virtudes. Grego,”excelências”: Sua glória, misericórdia (1Pe 2:10), bondade (grego, 1Pe 2:3; Nm 14:17-18; Is 63:7). O mesmo termo é aplicado aos crentes, 2Pe 1:5.
aquele que vos chamou (2Pe 1:3).
das trevas – dos pagãos e até de ignorância judaica, pecado e miséria, e assim fora do domínio do príncipe das trevas.
maravilhosa. Pedro ainda tem em mente o Salmo 118:23.
sua…luz. De Deus. Somente a luz (espiritual) é criada por Deus, não a escuridão. Em Isaías 45:7, é a escuridão física e o mal, não a moral, que se diz que Deus cria, o castigo do pecado, não o pecado em si mesmo. Pedro, com ousadia característica, marca como escuridão o que todo o mundo chama de luz; a razão, sem o Espírito Santo, apesar de seu louvável poder, é escuridão espiritual. “Não pode apreender o que é a fé: ali é cega, apalpa como uma pessoa sem visão, tropeça de uma coisa para outra, e não sabe o que faz” (Lutero). [JFU, 1871]
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